佛教中的三种邪见指的是无常邪见、我见邪见和罪福邪见。

无常邪见是指人们对于事物的变化、无常性质的错误看法。在生活中，人们往往习惯将事物看作是永恒不变的，对于一切现象都抱有固定的观念和期待。然而，佛教教导我们应该认识到世界的本质是无常的，一切皆有生灭的过程。如果我们固执地认为事物是常久不变的，就会在面对变化时感到困惑和不满。因此，无常邪见是一种偏执和迷失的观念，会使我们陷入无休止的痛苦中。

我见邪见是指我们对自我的错误看法。在人们的日常生活中，常常有一种强烈的个人主义观念存在。我们认为自己是万物的中心，一切都围绕着我们展开，而忽略了其他众生的存在和需求。这种我见邪见让我们产生了自私自利的心态，导致我们对他人的苦乐置之不理。而佛教认为，一切众生都应被平等对待，而不是片面关注自身利益。只有当我们意识到自我的局限性，并超越我见邪见，才能抱有普遍利益的心态。

罪福邪见则是一种对因果关系的偏颇看法。在佛教中，因果循环是一个重要的理念，即所有的行为都有对应的果报。然而，有些人错误地认为一切的功过和善恶都只是由外力决定的，完全忽视了个人的努力和责任。这种罪福邪见会导致人们对道德的放任，以及对于自身行为后果的轻视。佛教教导我们要认识到个人的行为和选择会对未来产生影响，只有谨慎地行善积德，才能带来快乐和福报。

总结起来，佛教中的三种邪见，即无常邪见、我见邪见和罪福邪见，都是我们对于世界、自我和因果关系的错误看法。通过正确认识这些邪见，我们可以摆脱固执和偏见，修行佛法，达到内心的平静与觉悟。只有在修行的道路上，我们才能体验到真正的快乐和幸福。